张角及元宵济危拯溺之行赢得众人尊敬，何况施符除妖治病疗伤这般非常手段更是让人敬畏，以至夜幕将至，队伍需要修整显然不宜继续前行，收拾妥当的众人就近择地扎营过宿，与众人患难与共同休共戚的师徒二人并未被排斥在外，元宵出于方才未能尽绵薄之力而心中赫然，索性跑去跟着年岁相仿的持槊少年一并去布置警戒及陷阱防御，毕竟对于此道元宵还是略有心得。
砍伐林木拾捡薪柴时，元宵方才有机会近距离一睹这山魈详貌。
这山魈看肤色明显不是山海经中的赣巨人或者枭阳国人，曾有言无支祁白头青身蹲踞之状若山魈，后有夜宿野寺猝逢山魈者，突立榻前殆与梁齐，面似老瓜皮色，张巨口如盆，齿疏疏长三寸许，舌动喉鸣，呵喇之声响连四壁，爪痕如箕，五指着处皆穿，鬼魅皆避明而就晦，趋利避害之下，跟前这山魈反其道而行，白日侵袭狩猎过往行客，真是咄咄怪事。
只能感慨一声国之将亡必生妖孽，寻根究底的事情还是离自己太远，不过身边这少年使槊的本领确实让人歆羡，矛长丈八谓之槊，槊锋破甲开刃，槊杆以桑柘积竹木柲经年而成，坚逾金石柔韧有余，是骑战冲锋良器，多为将门传家之物，最为著名的便是曹孟德横槊赋诗，在南北朝及隋唐之际北方胡风影响骑战昌盛，槊以其性能及成本便成为军事贵族的标配武器。
元宵虽然知晓自己背负的双剑也堪称神兵利器，但是惭凫企鹤，哪个男人能够拒绝丈八长槊，在刻意逢迎之下，除非相性相克或者桀骜自恃，想来多半不会有小孩子会拒绝同类示好，机心械肠的元宵在目的明确时丝毫不顾及脸面或者手段，也许是开明时代普遍盛行的精致利己主义的影响吧。
“某是河间刘备，方才见郎君持槊伏妖间进退有度英武卓越，可是名家所传？”
少年闻言迟疑片刻，大概觉得贸然拒绝似乎不近人情，或者意识到旁人也能看得出方才搏杀间的玄妙，事已至此多虑无益，索性躺平与元宵高谈阔论虚与委蛇。
少年名为牵招，相较于汉末诸侯间的将星闪耀，似乎不太为世人所知，却与满宠田豫郭淮并列成传，满宠郭淮分别为曹魏东南与西北战区司令，其才情秉性为世称道。田豫居身清白规略明练，而牵招秉义壮烈威绩显著，二人皆以镇治北疆抚御异族而为国干城，却在人才济济的曹魏难以物尽其用，更为有趣的是正史及演绎中牵招和田豫皆与刘备交好，却同样失之交臂未能共事。
牵招更是与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交，因恐为时所忌，每自酌损，在乎季孟之间。
而此时牵招应该是追随河北衡水私学教授乐隐求学，而名利动人心，乐隐应越骑校尉何苗辟除幕僚属官所求前往洛阳，在外戚宦官与士族朝臣争斗不休的局势下飞蛾扑火，显然有些不太明智，即便后来成为何苗车骑将军长史，在洛阳兵燹祸接间也难以幸免，以至于牵招只身扶棺还乡。
更何况这何氏三兄妹关系也是扑朔迷离，河南尹何进显然与过继来的何苗关系并不融洽，二人皆是依赖同父异母或是同母异父的亲妹妹何皇后才得以乘轺建节佩紫怀黄，常言兄弟阋于墙而外御其侮，但汉末何氏外戚以及西晋杨氏外戚的遭遇都证明了不怕神一样的对手就怕猪一样的队友。
自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
看着风华正茂义气横生的牵招，元宵不免喟然长叹，自己果然只是个冒牌货，没有秉烛夜谈抵足而眠的洒脱，也没有惟贤惟德能服于人的气概，想想刘备能待人以诚而折服刺客，自己显然做不到无双嘴遁以忽悠传销，所谓心比天高命比纸薄，大概是所有非法穿越或者遗迹继承者的通病吧。
一时间有些意兴阑珊，天下本无事，庸人扰之为烦耳，人类多数烦恼都是因为攀比，贪痴嗔生成虚荣与嫉妒，由望洋兴叹见贤思齐到既生瑜何生亮，强中自有强中手，一山还比一山高，所以达观知命安贫乐道才显得格外珍贵，知足者常乐，能忍者自安。
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