“不敢烦扰伯献公清净，贫道云游四海途径贵地驻足休憩而已，明日一早便继续赶路无需耽搁。”
“久闻大贤良师道法高绝，在关东之地传道四方恩泽百姓，可谓万流景仰，登高一呼云合影从者不计其数，老朽闭门却轨尽日反躬自省以致蝉不知雪孤陋寡闻，近日京都纷乱以致音讯断绝，大贤良师自东而来可知河洛之地发生了何事？”
谈判就必须掌握主动，就好比借钱，你低三下四的去祈求他们可怜，转变为他们哭爹喊娘的把钱投资给你，这就是楼花和股票的作用，那借的钱来赚钱还时常还不起钱或者不还钱的才是真正的大爷，张角自然见招拆招。
“今汉室主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色，四野之地暴兽横行瘟疫四起，而这高衙之内红袖佐酒钟鸣鼎食。贫道尝闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！
膏粱纨绔燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦耶？弘农杨氏累世公卿，可谓天下门阀士族表率，然伯献公可知风雨将至大树倾覆藤蔓何存！
更何况析人之珪儋人之爵怀人之符分人之禄，纡青拖紫朱丹其毂，而不画一奇不出一策，士或自盛以橐，或凿坏以遁，君以颉颃而取世资，危而不持颠而不扶，则将焉用彼相矣。
虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。更何况诒厥孙谋以燕翼子，覆巢之下安有完卵！”
杨赐闻言勃然色变，花果山上呵斥弼马温，雷音寺前摆阵红袖招，这般打脸丝毫不顾及杨氏门楣，门阀世家传承的不只是权势财富，更重要的是经义道理与朝野声望，杨赐可不希望弘农杨氏轰然崩塌，手扣案牍青筋狰狞正欲发作，良久平复气血方才缓声。
“大贤良师何故言过其实危语耸听！
孔子云君子有三畏，畏天命畏大人畏圣人之言。盖因天行有常，不为尧存不为桀亡，而人君有赫斯之怒芟夷之诛，黄鉞一挥齐斧暂授，则伏尸千里流血滂沲。摄提握耀之初，君臣定位；揖让干戈之世，道德兼行，汉室承赤帝天命福延威服至此，些许风波尚且不足以倾覆楼船。
何况易曰坤卦乃为臣之道，利牝马之贞，君子有攸往，或从王事，无成有终。龙战于野，其血玄黄。为臣之道，可谏可退，唯不可抗。更何况通忠之顺、权险之平、祸乱之从声，三者，非明主莫之能知。
昔日三仁去而殷墟，二老归而周炽；子胥死而吴亡，种蠡存而越霸；五羖入而秦喜，乐毅出而燕惧；范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。
故季布屈节于朱家，管仲错行于召忽。此二臣可以死而不死者，非爱身于须臾，贪命于苟活，隐其智力，顾其权略，庶幸逢时有所为耳。为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。
如今老朽已然筋骸俱耄钟漏并歇，弥留沈顿待时益尽，恐怕已然顾无成效上答休明空负深恩。”
索性也不要面皮，毕竟人不要脸天下无敌。
张角便知这唯二的弘农杨氏选择了隔岸观火，根本不会有玉石俱焚的勇气，不由得感叹昔日汉初血性十足锐意进取的公羊春秋终归被自私自利死气沉沉的谷梁派所取代，没有了法家傲骨的支撑，只剩仁义道德的儒家终究撑不起江山社稷。
或者弘农杨氏自第一任始祖杨敞便是难得糊涂左右逢源，霍光执政间两次政变都选择了袖手旁观，作壁上观大概成了弘农杨氏赖以传家的处世原则，只要我不露头别人就看不见我。
正当张角略感失望决意起身离开时，忽听屏风后有人略有稚嫩却慷慨激昂的言辞，少年意气。
正是杨彪之子杨修，「愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱」。
“大父此言差矣，利有所不专，位有所不受，功有所不分，祸有所不避。
不知耻而避祸，是夜行见水而谓之石，不濡其足不止。以疲老荏弱之情，内不能知子弟之桀鸷，外不知奸贼之雄猜，自倚族望之隆，优游而图免，而可谓有生人之气乎?夫自持不安则颠，任力不据则危。故圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈倾，则以贤者为力。
为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖，方以为护国济民之道，岂因辛劳困苦而坐视芒茅杂生硕鼠隳涂，须知功不唐捐玉汝于成，水激则悍矢激则远。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
大纡於物则非己，直於志则犯俗，辞其艰则乖义，徇其节则失身，方轨易因险涂难御，倘若诸负衡据鼎而窃位怀禄，尸位素餐以苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患，大厦将倾时为天下士族门表的弘农杨氏岂能独善其身。”
“放肆！幼孙无礼出言不逊冲撞贵客，还望见谅。”眼见糊弄过去却被自家孙儿跑出来搅和一通，即便平日以其盛德熙妙谦恭才博见称于诸人，这时杨赐也难免有些恼羞成怒。
“不必过谦，令孙翠竹碧梧，鸾鹄停峙，杨氏多才俊，能守其业者唯此子也。”
张角并不在意，见一与自家徒弟年岁相仿的少年郎谦谦君子卑以自牧，如芝兰玉树生於阶庭，难免心喜非常，虽不能像西方二圣那般无耻的来一句与我有缘，却不妨交好一番。
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃，所以张角将身死道消而杨修为鸡肋之殇。
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