唯一可惜的便是稷邑缺乏富裕易采的铁矿，而稷王山马驹岭不菲的铁矿石却深埋地下，显然不是现在能够染指的，不像吕梁东北后来的汾阳邑煤铁丰腴甚至是国内第二大露天矿体，而剩下的临汾长治五台山那些声名久远的矿区更是离自己远远的，甚至山西的铜矿也多在中条山五台山或者曲沃绛城之地。
民无农不生，家无商不富，国无工不强。
没有了一夜暴富可能的元宵顿时觉得吃到嘴里的稷邑不香了，虽然没有窃国者诸侯的野望，但一手提粮一手持刀过舒心日子的念想还是要的，毕竟想当老大必须先投个好胎，要不只能来个移花接木桃代李僵，说不定辛辛苦苦还为他人做了嫁衣裳，想想优施还有后来的春申君黄歇，要不就是杂家吕不韦。
理想很丰满，剧本还能提前排练，可现实却不讲逻辑和基本守则。
不忘初心的元宵自然将琐事甩给能做事的人，安心的享受纨绔子弟的待遇，可惜纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和，虽有金石之坚，犹将销铄而挺解，况其在筋骨之间，即便由俭入奢易由奢入俭难，可惜这春秋贵族日常需求可能还不及后世寻常百姓，元宵的荷尔蒙尚且不足以诱导心志沉迷渔色。
修行之余便领着卫队骑乘这装备马镫和高桥马鞍的战马四处溜达巡视围猎剿抚，炫耀武力威慑四野。
吞舟之鱼不游枝流，鸿鹄高飞不集污池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦奏之舞，何则？其音䟽也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。
至于为什么没有提到三宝之一的马蹄铁，着实没那技术储备啊，再者真正降低骑兵门槛、提高骑兵战斗力的是稳定身形解放双手的马镫和高桥马鞍，骑兵厮杀依赖的是冲击刺杀，双脚有依托全身劲力方能自腰脊传递至两臂，如此依赖马力冲杀才不会坠马，甚至以此进行骑射，才有了蒙古肆虐欧亚的杀手锏。
马蹄铁却是为了减少战马因长途跋涉蹄甲磨损造成的损耗，身处表里山河又与西北之地戎狄交杂的晋国，却是无需顾及这个问题，中原之国决定军事实力的是车乘，骑兵固然是冷兵器时代的战争之王，但在面对尚且落后的战车时代却难以发挥侵略如火的效应，大概一物降一物吧。
在吕梁山麓围猎过冬的野马群后，收获颇丰的元宵第一时间便将稷邑的卫戍部队主力全部进阶为骑兵，毕竟地广人稀军力匮乏，机动性显然是解决问题最简单的方式，尤其更进一步转职为弓骑兵，反曲弓抛射出去锋锐的青铜箭镞五十步之内在重力加速度之下轻易贯穿食草动物的皮革。
装备更新换代的稷邑卫戍部队在夏苗演练及剿匪捕猎奴隶当中别出风采，手持长戈衣着黑甲，马作的卢飞快、弓如霹雳弦惊，其疾如风、侵掠如火、动如雷霆，数百人骑射的箭镞尚且遮掩不了苍穹日照，但也能够给箭矢所向的动物或敌人造成足够的心理阴影。
骑兵才是冷兵器时代沙场之间所向披靡的战争之王，汉之羽林胡骑唐之玄甲宋之静塞背嵬乃至席卷欧亚的蒙古铁骑冷兵器时代最后的哥萨克骑兵皆为一时之雄。
新式战法最直接的影响便是部队伤亡的减少，一批久历战火而幸存、也依旧锋锐的杀戮兵器才是当权者维持统治和威慑四方的最大保障，当然屡战屡胜的武装力量也是快速积累财富的途径，这个时代的战争除却挟天子以令诸侯而争取政治影响力之外，便是人口土地以及其他意义上的财富的掠夺。
仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。所以元宵对这个时代赖以生存护持的武装极为重视，即使打不过还能快速战略转移不是。
顺风顺水的元宵舔干净自己野区后无处打钱只好回到线上，却不能越境执法，祁姓士氏此时尚且只是稷邑的土皇帝，自然不能跟宗主晋国公开叫板，跳脱的猴子在傲来国花果山称王称霸只是疥癣之患玩笑之举，跑到凌霄宝殿耍横便成了切肤之痛，转眼便被拍在五行山判了个有期徒刑。
做人做猴都不能在得意时忘形。
收回心思的元宵便将多余儆精力花费在锻体之上，中条山元式导引术除却呼吸法门有些门道，其余的好像并无太明显的功效，元宵只好将目光投向便宜师傅张角所授三魔炼身拳，毕竟牛魔练力与身，虎魔练势与神，猿魔练体与形，虽然深奥却也入门浅显，归根到底为形意之道。
后世的形意以五行十二象为基本，化兵器为手足为战阵攻伐之道，有脱枪为拳的说法，在代代相传删繁就简中逐渐完善，也更贴近以人为主，不过元宵练这三魔拳却要反其道而行之，以天地自然为师，模仿体验方能感触这其中的奥妙。
便如这马步，本为拒马步，为冷兵器时代枪兵用以应对骑兵摧枯拉朽冲锋的战术步伐，武道以此锻炼下盘稳固、凝练意志和运转气血呼吸之道，以形似骑马，却被后世当做骑马之术而夸夸其谈，如此南辕北辙张冠李戴，真是贻笑大方。
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