更主要的是此时青铜质脆坚硬所铸兵刃刺击尚可劈砍易折，及至汉代冶铁工艺发展，环首刀才逐渐取代剑成为沙场制式短兵装备，代表象征西方庚金的白虎，是为百兵之王。
帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之，又或曰，昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠。
后来道家庄子曾以三剑说赵王，有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。
天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
练剑讲究式与神合气于力合，传闻有越女阿青曾学剑于白猿公，更是以易老思想及孙子兵法战理为要旨，合后发先至出其不意、形格势禁批亢捣虚的兵家理念，故而能只身破两千越甲，称为不朽传奇，吴越之地剑士多传承与此。
后世便有了模仿山河景观和四时轮转而成的武侠剑招，领略天地伟力感悟及自然造化而生的玄幻剑势，甚至于情感寄托或道理规则而化的仙侠剑意，归根到底便是道法自然，初始模仿天地，看山是山看水是水，其后理解天地，看山不是山看水不是，最终融入天地，见山是山见水是水。
当然元宵所传承的便是庶人之剑，也是战场厮杀搏命之术，没有万一禅关砉然寂美人如玉剑如虹的惊艳绝伦，没有十步杀一人千里不留行的洒脱豪迈，没有禅心剑气相思骨化作樊南一寸灰的悠然自矝，更没有二八佳人体似酥腰间仗剑斩愚夫的香艳诱人。
正是庄子口中弃之以鄙的斗鸡之剑，只是不叫斗鸡之剑而已，祁姓士氏为晋国士师掌刑律，什么墨劓剕宫辟、笞杖徒流死，什么削木为吏画地为牢，什么窃钩者诛窃国者侯，什么金科玉律云篆瑶章，又或者什么禁网疏阔石邑深涧，当然将其中奥义融入剑法之中自成一体，实在是做不到啊！
所以真的只是手足延伸军中搏杀之道，敛华就实砺刃於硎，猬缩蠖屈蛇盘龟息，熊经鸟申狼突鸱张，形格势禁批亢捣虚，来自于野蛮的冷兵器战争或者荒野狩猎中一次次死亡与幸存的洗礼和总结，又或者某个运动神经发达天赋异禀脑袋瓜又灵活的先辈碰巧又遇到百战劫生或者精于此道的同道中人交流传授，方才有这祁姓士氏家传的导引术和剑法。
大概真正的公侯士卿之家绝对不会缺少这类东西收藏或是传承，而平民或者奴隶有没有资格接触，所以也没个响亮的名字，倒是元宵不要脸的据为己有将其命名为中条山元式导引术和东山平狄剑法，以纪念自己在中条山觉醒的历史奇迹和此次出征的丰功伟绩。
这导引术听起来好像是修仙之法，元宵看来实际上大概就是类似于第八套中学生广播体操和九十年代流行的气功的综合进化究极版本，更为科学的描述便是呼吸运动健康指南，导气令和、引体令柔，让你吃得更多长得更壮更为持久，当然最后一项主要是指纵横沙场的战斗时间。
元宵比较了一下中条山元式导引术和三魔练身拳，就像一年级小学生在翻看国际奥林匹克数学竞赛试题，除了拼音字母可能连文字或者符号都不全认识，更别说解析答题了，只知道大概可能都是通过特定方式锻炼身体以调节气血运行以及自我觉醒气的方式，想来那梅陈二人也是如此猜测九阴真经的。
书到用时方恨少，钱到手后终觉薄，元宵这个时候有些怀念那个喋喋不休的师父了，要不来个能够一键灌顶领悟或者自动解读融合的智障系统也是好的，哪里像此时身处荒山野岭，一个隐居的新手村领航员或者任务发布者都没有，连所谓的武功秘籍都看不明白该如何练级。
面对鱼和熊掌，正常人都会选择红蓝黑灰，就像小黑胖子讲走道不捡钱就算丢，对于元宵而言可不亦是如此，不博览众长怎么变强，不变强怎么苟且偷生。
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