从三国守护农田到纵横天下

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第216章 佛门入场

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自洛阳九龙封印大阵破灭,天地灵气开始复苏,觉醒者层出不穷,修炼也变得简单起来。

原来普通人想修炼出内气,还需要打熬精血,如今只要运转功法,不出三月,就可修炼出内气,在丹药的协助下,半年就可成为罡气境强者。

天资聪颖,根骨具佳者,修炼太素筑基决,突破先天也不是难事。以太素筑基功,后天返先天,或天赋觉醒进入先天,以天地灵气炼体,可滋养身体,可寿180载。

或者肯下苦功夫,于军中磨炼意志,大小数十战,凝聚铁血战意后,三年左右,可凝聚尸狗魄,成就兵家先天。

兵家先天,不长寿命,但对于资质没有要求,所以兵家修炼成为主流。

自夫子蔡邕成就大儒,重开儒门修炼精要,原来在洛阳的太学院学子返回各州郡,开设童生馆、学士馆、儒士馆,很多智慧之士都成为儒士。

儒士言出法随,修气运之道,又与名望相连。大儒郑玄在冀州教学,创铭器一道,可将凡物炼化为法器,又有水镜先生司马徽,兼修儒法、阴阳、道家等诸多杂学,创奇门遁甲之术,以六丁六甲为护法,补足儒家修士不善近战之法。而卢植、皇甫崇等大儒,兼修武道、兵道,以浩然之气拒敌,修浩然正气长剑,近战攻伐不下武修。

道家一脉,自不用说,不论神农教,还是蓬莱仙岛,修的都是道家五行法术,凝练神识,修炼阴神等法门。

短短一年时间不到,九州大地的修行法门百花齐放百家争鸣,这让佛家修士摄摩腾坐不住了。

佛家传入东土,曾在西域三十六国、北匈奴王庭有所传播,但因为那里处于半蛮荒时代,民众不曾开慧,无法盛行。

佛家修士一直想东渡传法,那知碰上武帝时期儒家大盛,排除万法,不要说外来的佛法,就是本地道教、阴阳家、墨家修士都被儒家打压得近乎灭绝。

摄摩腾入驻白马寺数十年,不敢抬头,终于等到了九龙封印大阵破灭。

去年大阵破灭,摄摩腾与天狼神、潘烈等抢夺宝物,虽然没有受伤,但法力损耗不少。

九州内灵气开始复苏,摄摩腾闭关半年才将损耗的法力补足,出关后,发现这局势变得清晰起来。

西凉势力为天狼教控制,他们修祖魂图腾之道,排斥其他教派,佛家没有生存空间。

神农教占据并州、司州之地,教民习武向道之心十分坚定,不适合传播佛法。

冀州信都刘擎王朝占据冀州、幽州、青州、徐州、豫州、兖州、荆州、扬州等地,占地面积和人口最广,但真正控制的地方不过冀州、幽州两地。而豫州、兖州、徐州、扬州、荆州还控制在士族手中。

士人中武夫不少,但缺乏高端势力支持,这就是佛门的机会。

摄摩腾入曹营,就是为了传播佛法。

曹操知摄摩腾为金丹修士,得知其门派中更有罗汉(通玄)、菩萨(化神、人仙)等高手外,决定以其为外援。

摄摩腾言,若要请动罗汉护法,菩萨降世,必须得广立寺庙,以愿力沟通西方佛国。

曹操感觉这信仰之法与当年的太平道如出一辙。

曹操亲历黄巾之战,破除太平道的道观不知凡凡,更见过疯癫的太平道人不惧生死,狂信徒成为黄巾力士,黄天力士,无需修炼就可获得强大的实力。

若真如此,这佛法传开,这九州大地又将生灵涂炭。

摄摩腾言,他们教派只教信众修心,不教杀声之法,传播修轮回转世之法。

曹操听完教义,觉得此法可行,但不能在军中推广。

摄摩腾答应了。

摄摩腾与曹操商谈一会,发现曹操此人奸诈,非诚实之人,又杀气过重,非佛门有缘人,辞别之后,他又去拜访南路大元帅袁绍。

袁绍最近可为春风得意,他入驻巴郡江州,荆州蒯、蔡两大宗族,巴郡严氏、张氏大族,还有巫山巫门都愿意支持他对抗天狼神的兽神军团。

袁绍在江州驻兵半年,广纳贤才,得益州大儒周舒相助,招募中将级将领张任、严颜、吴懿等人,还有儒士王累、法衍、张松等人,又有觉醒者甘宁、沈论来投,加上荆州儒士蒯越、蒯良,水将蔡帽等人相助,实力远远超过刘宠率领的中路军。

若非袁绍军中没有金丹高手相助,单轮军中战力刘宠、皇甫嵩联军也不一定是他对手。

袁绍唯一的遗憾是南华老仙死得太早。南华老仙死后,原本的雷帝传承没有了下文,蓬莱仙人凡人拥护起天子刘擎,帮助皇甫嵩征讨三韩,连他手下的左慈也被调走,立下丹鼎一派。

蓬莱一脉的做法,让袁绍十分寒心。

袁绍进入巴郡,才知此地是才是自己命中真正的福地,不但无数文成武将来投,还有传承上古的巫门相助。

巫门传承上古,自然有突破金丹境的功法,受制于天地灵气限制,门中没有金丹强者,但如今灵气复苏,巫门中很多闭关的大长老就可选择突破。

等巫门重现十大古巫之时,就是他袁绍纵横天下之时。

得知佛门高手摄摩腾来助,袁绍立即率领众部来迎。

至于摄摩腾要在益州、荆州、兖州等地建立寺庙,袁绍想都没有想就答应了,只要摄摩腾能招来罗汉护法,他让佛教作为国教都没有问题。

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