练心成神。
其要旨在于，先用浑身强大的真气，滋养自己的心灵和精神。
而后等心灵精神强大了，便可以在识海当中，观想出一位神灵的形象来。
陈沙按照黄天道法上的“以气补心”之法，很快就在体内用六十年的功力，滋养出了一股强大的心灵之气。
但当他开始尝试观想的时候。
却发现，不管自己怎么样观想，出来的人物形象都很是呆板，如同无根之木，从虚无之中诞生出来的人，永远是不够细节，缺少了一种真实的神意。
“难道，要让我观想自己不成？”
陈沙不得不停了下来，负手站在湖边思考：
“如果我将自己作为观想对象，一定能够观想出来最完整的自己，可是，大黄庭的神灵修行之法，最严禁的就是把自己当做神。”
修炼大黄庭的人，要有把自己当做“道”的心灵状态。
神在修炼大黄庭的人眼里，其实是一种工具，是一种用来护法自己的外力，属下。
因此，修炼大黄庭的人若是把自己看作是某一个神，就落了下乘。
正确的心法，应该是让我心生神，让神来拜我，我来主宰所有神。
这些神可以出自自己，但不能是自己的全部。
所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。
修炼大黄庭的人，要将自己视之为道，令自己生出各种各样的神，来完善万物，以一统之。
这就需要自己要有足够的创造力，在虚无虚空之中，凭空创造一个不存在的神灵，这个神灵还必须要栩栩如生，具有足够的神意，才能够真正的存在于识海当中，才不会散去。
否则，没有足够的神意和心气支撑，那所谓的形象，就只是正常人一个一闪而过的念头。
逐渐的……
陈沙开始思考自己是为什么能够顺利的在破碎虚空时，修成第二十五位护法神“甲子太岁”王任呢。
或许可以从其中借鉴例子。
仔细一想，道理似乎也很简单。
他有着从陈扶摇祖师那里得到的完整的这位“甲子太岁神”的观想图和修炼方法，在得到的那天起，心中就已经有这么一个形象存在了。
于是，当他在和元如画大战过程里，修为在天地规则的恢复中，达到了一种极限后，自然而然的在破碎虚空境里，就从心里生出了这么一位“太岁神”来。
“太岁神的数量越多，证明我的精神力量越强，若是能在我的精神识海中修出六丁六甲、四值太岁，一共二十位护法神，那么就可以让我的精神力量，达到比肩破碎大金刚的强大程度。”
“只是，没有了陈扶摇祖师的那种神灵形象的观想图和准确地姿态，神情，我想要凭空观想出一个具备神意的神出来，等同于纸张谈兵啊，最好是……”
陈沙自语：
“有一个适合作为“六丁六甲”神之一的人物形象，作为模板，让我在他的基础上，把形象加以改进，把这个人的神意融合进来，那这样观想出来的神灵，就不是从空捏造，会更具有神意。”
一念至此。
陈沙觉得豁然开朗起来，当即心头的思路越来越开阔：
“因此，这个被当做模板的人，一定要足够的强大，有一种本身的气势，以此为基础创造出来的“六丁六甲神”，才会更加生动和强大，配得上“护法神”的称号。”
当即。
陈沙抬头看向了这道一山半空中庙宇里的张公。
眼中一亮。
“此位道门传说，修炼黄天道法，把自己当做皇天道祖，本身就有一种特殊的神意在身上，岂非是最适合被我临摹为护法神的形象。”
尤其看这位的庙宇凝实速度。
其即便是在破碎大金刚级数，恐怕也是最强大的那几个人之一，把此人的形象融合创造出一位“太岁神”出来，一点也不会跌份。
这庙宇就在这里，人是现成的。
陈沙更能够通过南天门，进入到其于真实人物无二的试炼场景当中，感受其本身的性格特色和姿态，这简直就是最适合当做“练心成神”的临摹对象。
心中有底。
陈沙行动：“既然要临摹，就最好是将此人最强大时候的形象临摹下来，那必然就是张公破碎大金刚时候的姿态了。”
当即。
陈沙跨过了脑海中的南天门，本就已经过了两关的他，现在正好到了张公的第三节“破碎天黄山”。
“是否进入张公第三节……”
“进入！”
…………
轰！
在陈沙刚刚进入这第三个章节之后，便发现举目望去，这昔日的“天黄山”，居然是一片战火。
经历过前两个章节故事的陈沙一下就明白怎么回事了。
原来，张公的故事，就是从那第一节被皇甫云追杀于天黄山开始的，他被当世的王朝官府通缉，躲到了天黄山，却意外地在天黄山某个山洞里得到了《黄天道法》的上下两卷。
而后顺利以中先天，逆行击杀了追捕他的皇甫云和一大堆追兵，此后，便在天黄山结庐而居，不足三年，便踏入了上先天之巅峰。
张公功法大成后，思及自己和王朝的仇恨，于是竟然就在天黄山招兵买马，要起义造反，创立了黄天道门。
这就是陈沙经历的第二章节的剧情。
在第二章节的故事最后，张公已经到了半步破碎之境，举天之下，也没有几个人是他对手了，直接带领黄天义军，破了朝廷。
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