有的人讲规矩，对待上层阶级有如春天般温暖，比如萧衍，自南梁立国以来，始终秉持优待士族的政策。
还有的人不讲规矩，吃相极其难看，例如尔朱荣，为了走捷径，实现野心，悍然于河阴屠戮公卿。
当然，这世上也不乏嘴上讲规矩，但吃相却好看不到哪去的人，北齐天子就是其中的代表人物。
众所周知，小高王是讲规矩的，只不过规矩得由他来定，不管这规矩合不合理，只要在他治下，你都得认。
北齐继承北魏的均田制，为百姓分配无主公田，政令明文规定，自然要遵守。
但什么叫做无主之地，这就得是高澄说了算，不能萧衍说这田地是你的，那就是你的。
北齐承袭北魏，可不是承袭南梁，南梁的契约，小高王不认，也不能说是无理取闹。
自打韦孝宽亲下江南，告知他江南士族是如何利用足陌钱疯狂剥削民众的时候，高澄就已经明白，他对南方士族再好，也不可能比得上萧衍。
南梁如果有实力北伐，他们依然会恭迎王师，毕竟在北齐过日子，哪有萧菩萨治下舒坦。
既然无法通过拉拢，使南方士族倾向于自己，那不如直接走底层路线，将被淮南士族豪强们所占据的土地，尽数收归公有，以此分配给广大贫苦大众。
底层百姓或许能够轻易被蒙蔽，这种事高澄没少干，但他从来不敢轻视这些人的力量。
只要得到他们的支持，北齐就能在淮南扎下根来，士族豪强若敢闹事，将那些人尽数迁徙去给高欢守陵，绝对不只是高澄的恐吓。
所谓皇权不下乡，需要士族协助维持地方秩序，大不了迁徙一部分三河地区与关陇士族的旁支来淮南。
归根结底，在北齐的兵锋下，这群淮南士族并不具备使高澄退让的条件。
这样做也不是没有弊端，淮南士族的遭遇被江南豪强看在眼里，兔死狐悲，将来再要渡江南下，注定会激起他们的顽强抵抗。
但相对应的，士族害怕自己的利益受损，而拼死抵抗齐军，但底层百姓为了能够分得田亩，也会站在北齐一方。
这年头有人将北朝视作蛮夷，把高澄看成索虏，如在泰山郡面南而死的羊鸦仁，但更多饱受欺凌的底层人士，却不在乎所谓民族大义。
侯景渡江，苦于兵士不足，依策逼迫豪族释放奴仆、婢女，由此得到奴婢们的拥护，迅速壮大。
一个羯人尚且能被接受，更何况高澄亲近鲜卑之余，始终在标榜自己渤海高氏的汉人出身。
或许将来北齐渡江南下，会是一场轰轰烈烈的奴隶解放运动。
江南的底层民众暂且不知道何时才能盼来曙光，但淮南的奴仆、婢女们却实实在在迎来了改变命运的契机。
高澄摆下这场宴会，当然不只会局限于授田，释奴是他砍向淮南士族的第二刀。
但相较于夺取他们的土地，淮南士族明显对释奴早有心理准备，毕竟这不是新鲜事，高澄早些年就在逼迫北方士族豪强们释放奴仆、婢女，北方士族受到的迫害，没道理他们能躲过去。
眼看在场的家主宗老们一个个乖巧懂事的模样，高澄摆摆手，众侍卫随尧师把刀收起。
接下来的谈话轻松且愉快，对于高澄所提的要求，诸如交出隐匿人口、奴仆婢女，配合官府为他们登记造册，分配田亩，成为纳税人口。
与此同时，高澄也鼓励他们在不违反朝廷法令的情况下，可以积极从事生产经营活动，比如贸易。
北齐并不在政治层面抑商，只要你缴足了商税，并且不违法令，子孙也照样可以参与科举考试，光耀门楣。
甚至在渡过了财政最困难的时期后，高澄已经放开了朝廷对食盐市场的垄断，允许私盐的出现，可该有的税，是一分都不会少收。
这算是高澄对于北齐治下士族的一点补偿，包括淮南士族在内，强迫他们交出大量土地，释放隐匿人口与奴仆婢女，因均田制，禁止买卖公田，总得给人三瓜两枣子，吃一点甜头。
但严禁囤积居奇，哄抬物价，尤其是关系到民众日常所需的商品，对于敢以此牟利之人，更是重拳出击。
与此同时，高澄也对淮南士族做出承诺，科举并不会抱有地域偏见，一切全凭才学，不会因为你是淮南学子，而有失偏颇。
这是淮南士族此行最关注的问题。
北齐与南梁录官选官制度不同，北齐以科举制为主，荫官制为辅，二者并行。
如高澄两个庶弟高浚、高淹出任刺史，便是走的荫官途径，以父荫授职。
而南梁虽然有开创五经馆，为寒门学子提供上升渠道，但依旧是以九品中正制为主要选官制度。
北齐占据淮南，欲将其全面纳入自身体系，自然不可能再任由淮南士族以九品中正制出仕。
对于淮南士族来说，他们最担心的就是在科举制下，遭遇朝廷的偏见，北方士人的打压。
得了高澄一个承诺，也让他们此行终于有所收获，只不过相较于过往无论愚贤都能出仕的九品中正制，所谓承诺，也只是提供一个公平的环境。
却也不存在真正意义上的公平，比如淮南士人若真能在进士榜单上占据决大多数，那自然会有一支看不见的手，自背地里做出调整，以保障北方，尤其是河北士族的利益。
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