“小常先生早。”
“小常先生又去采风啊？”
“吃过饭没小常先生？要不要一起？”
……
在去往魏家坡的一路，常平时不时会遇到知墨观附近的村民。
村民们热情地向他打着招呼，路过村民的家时，村民也会挽留吃饭。
知墨观在慈航镇已经存在很多年，余老先生早就和这些村民熟稔。
作为余先生亲徒的小常先生，虽然之前呆呆傻傻了十几年，但听说半年前被雷劈以后突然就变聪明起来，很有余老先生身上的那股文人气。
偏远小镇还是很少能有这么儒雅俊俏的小先生！
谦逊礼貌，待人和善。
读书人就是斯文。
大乾重文道，老百姓也深受影响，对于文人都有着近乎偏执和谜一般的尊崇。
村上的年轻女孩儿们，看小常先生无不是俏目含春。
帅气什么的都是浮云，就是单纯喜欢书生。
“呵呵……”
每当被单相思的姑娘们关注，常平都只能报以礼貌的微笑，呵，小花，我们是不可能的，不可能。
常平从杂房里余钱堆积如山的那些札记，轶事，典籍中已慢慢有所了解，当今天下，客观而言，绝对称的上是一个太平盛世。
比如他现在所在的慈航镇，就属于一个较为强大的封建王朝大乾国管辖。
大乾建朝至今千多年，在稷山夏家统治下，依旧稳如磐石。
这个王朝有着严格的官商体系，和强大的军队镇守，重视礼法，以文治国，律法开明，法纪公平，并不限制天下杂家，以文会友，也礼佛，礼术，只要是对朝廷有所帮助，统统笑纳。
同时，江湖上以天下杂家组成的修仙门派有着诸多传承，百鸟争鸣。
在人族修士强大的震慑下，鲜有妖魔鬼怪敢于冒头。
整个大乾境内，无论是治安还是修炼环境，相对也算比较安全。
针对天下邪魔妖物，朝廷更是设置有特别的独立办事机构，专门负责斩妖除魔，保一方百姓安宁，更提供大量赏金，鼓励修士除魔卫道。
而文佛两宗以及江湖各大派别，也都乐于贡献自己的一份力。
目的自然也是为着扩大自身的影响力，以吸纳更多自己的信徒。
当今之世，能和大乾相抗衡的王朝也就只有大炎朝，不过，大炎朝是以佛治国，疆域甚至比大乾还要辽阔，且开放程度也是匪夷所思。
但在余钱的相关札记中鲜有对大炎朝的风土人情有详细记载，对此常平也是知之甚少。
毕竟，一个大乾王朝的统辖已经足够幅员辽阔，对于普通人而言，实在太大大大……
至于其他的大小王朝国度和修真国也是数不胜数，纷纷依附于两大王朝周围那些或偏僻或肥沃的土地上，各自有着各自的特色和生存之道，但大多都已沦为大乾和大炎两国附庸。
文院，佛堂和江湖各派虽然有着许多文士，僧人以及术士修者在这片大地上活动，但对于偌大广袤的王朝疆域而言，分散开来其实根本不算个数。
可妖魔鬼怪的数量却是层出不穷，无穷无尽……先不说成道成精的，还有正在成精成道路上的，以及无法掌控的蛰伏的。
其实，这个世界的凶险程度真的蛮高的。
转眼，常平已来到魏家坡下。
望了下并不是很陡的那处山坡，他眉头微微皱了皱。
关于魏家坡，他此前在对周围环境进行堪舆绘图时，也曾来过，对魏家坡的地形有大概的掌握。
魏家坡的由来是因为坡上有个姓魏的大户人家，但这户人家已经没有人，只剩下偌大的庭院空置，蛛网密布，杂草丛生……
也曾向当地乡民打听过，但乡民多三缄其口，并没透露太多有关魏家的信息。
那么直觉上，常平自然推断，魏家坡上的魏家存在着一段可歌可泣的往事……
他此行的目的是半坡，那里有座山神庙。
按本地《搜神志怪》记载，当地山神或土地，多以山魈所化。
山魈分三六九等。
实诚的山魈立志得到百姓爱戴，赚取香火供奉，化成道德业力，以助自身修行。
别有用心的山魈则只是化为山神或土地作为掩护，实则食人肉魂精气修行，实为大恶，凡遇大能修者必遭抹杀……也只看各自手段高低罢了！
实际上大多数山魈所化山神或土地还是比较恪尽职守，兢兢业业，小心翼翼求道，如履薄冰。
来到半坡，才看到，所谓的山神庙就是用土石和残瓦堆砌成的一个大一点的神龛，位于一棵老槐树下。
神龛里供奉着一个没有面庞的人形石像，象征意义比较大。
毕竟，当地乡民谁也没见过什么山神出现过。
常平观察了下四周，发现山神庙的位置正好是在上坡的唯一山道路口，处在一个拐角的平缓区域。
这个地段，可攻可受，战略俯冲和战略观察都十分有利，离人烟也近，倒也不失为一块风水宝地。
常平基本断定，这个山神庙是有真山神的……
“小生乃是十里地外知墨观小小书生常平，特来拜见山神大人，还望山神大人出来一见。”
向着神龛里的石像躬身一拜，常平很是客气的向本地山神发出邀请，出来唠唠嗑。
话过半晌，却没有得到回应。
这些自持神仙大能的小妖小怪，道行不怎么样，端着的本事倒挺强。
“小生前来，是想向山神大人打听，昨夜坡下张家村张氏家小孩受妖祟侵犯中邪，山神可知何方妖孽所为？”
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