当吾主真神的旨意降临。
殿内所有人神色肃重，皆发出赞颂，并认真体会她的意志。
而这种意志并不难领悟。
只因，神国与城邦联盟有着极其鲜明的对比。
如那罪王与迪迪玛尔，见得均衡一切朴实无华，远不如湖中城那般繁荣昌盛，各处显现奢华。
于子民眼中，当初第一次见到‘湖中城’盛景影像，也曾引发震撼。
而今，吾主以旨意降临，真正令众人看穿了一切——
那奢靡华贵，并不属于所有人。
信仰伪神的城邦之主，蒙蔽了黎民，坐享其成。
回忆起那关于“湖中城”的影像。
繁荣的集市中，有人衣装华贵，戴金铜的饰品，器宇轩昂；
却也有人衣不蔽体，满脸写着沧桑贫苦。
这种画面无疑是极具视觉冲突，令人记忆犹新的。
而均衡呢？
人人得居所，温饱无虞。
无论是战团的头领，还是负责营造肮脏粪肥，提取硝石的农户，无不称赞一句神国的喜乐。
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当二者发生对比。
众人皆知，那城邦联盟的繁荣昌盛，皆为虚假。
更呈现出血淋淋的“罪果”。
正因此，审判之军将以均衡的意志凝聚利刃，挥下“审判之剑”！
此情此景，殿内人心凝聚，促成微妙共鸣——
“遵均衡神旨！”
“赞美吾主，赞美均衡！”
赞颂声荡气回肠。
当对两位神国新晋大圆满赐福结束。
牛屎也取出了迪迪玛尔所给予的信物。
副审判长之职已定。
他将要踏上审判之征，无疑要与罪王、迪迪玛尔的亲族接触。
牛屎万不敢有丝毫隐瞒，敬虔之心不沾污垢。
然而。
就在他取出后，还未来得及发声。
只见吾主真神已然向自己露出笑容，“我已知晓迪迪玛尔对你的祈求！”
“无需多言，周良臣，你只需谨记——”
“凡信吾之人，便得公义的心，你须听从心中的声音，遵循均衡的指引。”
众人不知情况。
唯独牛屎动作一滞，再一次震撼于均衡洞彻世间万物的真实之眼。
他便跪拜，“赞美吾主，良臣定听谨记吾主的教诲。”
牛屎与周卫国得罪罚圆满。
与二人相处半年的迪迪玛尔、罪王不可能没有交代。
少年罪王思绪单纯，但那迪迪玛尔，得交流半年，一定知晓神国动向，要为阿兹特克人尽可能争取生机。
届时只需牛屎拿出信物，阿兹特克人必然知晓罪王已抵达均衡，朝拜真神。
便可如迪迪玛尔所说，全心追随审判之军，甚至企图完成从被审判者到审判者的身份转换。
不过真要这么想……
他的想法还是太简单了。
一则“罪果”审判的旨意降临，就将均衡神国与城邦联盟的界线，变得泾渭分明。
均衡神国以原始共同生产为基础，向全新共同生产体系晋升。
而原始奴隶制度令子民所唾弃。
只因各部迁徙而来，人人臣服均衡之下，便得喜乐。
各部只需换位思考，便知俘虏奴隶是多么恶劣的事情。
如莫多克人，曾经也俘虏奴隶，但最终会完成一个同化过程，最终认可其身份，转化为部族的生产力。
说到底，北美部族极为落后，还没有发展出完整的奴隶制度运行模式，就因均衡的荣耀，指引他们踏入一个喜乐的国。
当作为‘督查’的周卫国，开始清点‘罪果’，但凡坐拥庄园财富之人，必定显露人性的恶，无可避免。
因此，君主王族、贵族都将不复存在。
迪迪玛尔之意，可能有两层意思……
若阿兹特克王族得救赎，那固然好。
反之，此信物也是在提醒罪王的叔叔‘尹兹柯阿特尔’。
结束了。
属于城邦联盟的时代，彻底结束了！
投了吧，别抱侥幸心理。
至于信物到底代表什么含义，只有两位当事人知晓。
不过。
周黎安可以肯定一点，迪迪玛尔敢将信物交予牛屎，并让他呈上，信仰之心无需质疑。
因在吾主真神面前，他的一切虚伪都将被揭穿。
均衡神权凌驾于万物生灵之上。
赏赐结束。
雪女道：“卫国留下，其余人等退避。”
众人又是好奇，又是羡慕。
不知周卫国又会得到怎样教化与恩典。
待得众人离去。
周卫国也紧张不已。
雪女笑道：“卫国无需紧张，吾主将有恩典赐下。”
周卫国受宠若惊。
牛屎晋升一品，也不过得‘副审判长’之职，他已是‘督查’，虽不知具体行使权力，但肯定不差。
周黎安道：“先说艺术法则吧。”
“想必你也见报，各城学院开展艺术类课程，你为神国第一个领悟艺术法则奥义之人，应有所作为。”
“审判之征还有三个月，而三日后，你不必与牛屎一同出发，而是巡讲各城，传授艺术法则。”
“吾不要求人人得法则画术、乐理，只需有一个如何修行探索的概念，令他们思维开拓。”
“各城法则修士得概念，自会知晓如何引导孩童！”
“如有极高天赋者，你可选召入‘督察组’，随军前往南方大地，一同见证那城邦国度所留的艺术品、凋刻、画作。”
“我知你有所成，一部分原因在于迪迪玛尔，因此……你可知此行意义？”
周卫国先作沉思，才试探道：“是为完善艺术法则领域？如吾主所言，画作、凋刻、乐理，皆为艺术载体，而神国暂且空缺，我也只得素描技法，尚且不足。”
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