画面的最后是铺天盖地的血，每滴血都向他诉说着经年的恨意，那是怪蛇的血液，凡是血液流过的地方连寸草都不再生长，就连结了穗的庄稼都迅速枯萎、五谷不生。
拄着刀剑的男人一身疲惫，他正在指挥着身边的人们搬运来泥土，试图将这条怪蛇的血液掩埋起来。但掩埋的泥土很快就下陷，男人又努力了几次，可是仍没有用。于是他指挥众人将此地开辟为池子，并在池畔建造了一座高台，以此来镇压妖魔。
故事写到这里就结束了，小常吐出一口气，他摇了摇脑袋，有些不悦的开口：“这么刺激的内容你怎么不早告诉我？”
“你爹当年上学的时候见过的场面都比这血腥。”常先生撇了撇嘴，“还有待练习啊，我的儿子。”
“我只是一介文职，哪像你这种喜欢打打杀杀的。”小常皱眉道，“这个九头蛇我好像在哪部典籍上见过。我想想……”
“这就是我为什么叫你来的原因。”常先生欣慰的点了点头，“文职人员就该有个文职人员的样子。”
“别吵。我突然有点怀念在摩尼亚赫号上的时候了，至少那个时候我还有糖吃。”小常皱眉作思索状，只是他在这个时候居然还能分神和老爹斗嘴，“话说我们的文职不是还有一个呢？怎么不找他？”
“杀鸡焉用牛刀。遇到你解决不掉的问题的时候我再去问他。”
“……作为一个爹你还真是懂如何伤害亲生儿子的自尊心。”
小常不再说话，他皱眉思索了一会儿，随后背书似的开了口。
“《大荒北经》中记载：共工臣名曰相柳，九首蛇身，自环，食于九土……其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。
“嗯……大概就这些。”小常点了点头，“相柳的故事和石板上记载的故事相当接近。不过‘九头蛇’这种生物在各国的神话中都有广泛分布，希腊神话中的九头蛇名为海德拉，是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她九头中的八个头可以被杀死，而第九个居中的头却没办法杀死。最后是由赫拉克勒斯砍下了海德拉的那颗不死头颅，将其埋在路旁，并压上一块沉重的石头。”
“慢点儿子……”常先生摆了摆手，“信息量有点大。”
“毕竟我是文职嘛。”小常耸了耸肩膀。
“你什么时候看了这么多杂书？”常先生皱眉回忆，“第一个是出自什么来着？”
“是《大荒北经》中大禹治水的故事，大禹斩杀了九头蛇相柳。”
小常耐心的解释道：“第二个我讲了古希腊的名为海德拉的九头蛇；事实上我这里还有《圣经》中撒旦化身的七头红龙版本，七头十角，七头上戴着七个冠冕。非洲的水蛇传说和《圣经》中的头颅数量一致，也是七个脑袋。在柬埔寨的吴哥王朝时代，高棉人奉九头蛇精纳加为神灵，传说吴哥国王就是九头蛇精的后裔……”
“我记得还有来着……”小常顿了顿，“哦想起来了，《楚辞·招魂》中说‘雄虺九首，往来倐忽，吞人以益其心些’。祆教《波斯古经》的创世神话中记载着阿豸达哈栖，它的脑袋要少一点，只有三个头颅，分别代表着痛、苦以及死。另有三个爪子，六到十八个眼睛，体内充满蛇蝎毒虫。”
“听起来好像什么传染病的源头一样。”常先生的表情有些古怪，“还有我都不知道你居然看了这么多书。”
“它的确是传染病的源头。英雄帝涛纳将阿豸达哈栖囚禁在德马凡峰之上。但这只是暂时的，传说末日阿豸达哈栖将冲破禁制再次出世。苍生万类有三分之一会遭到它的吞食。”
小常伸出手拍了拍常先生的肩膀，“还有，老爹你不知道我的阅读量这件事其实相当正常。不过作为一个不怎么关心儿子成长的父亲，老爹你已经做得很不错了。”
“是吗？你这话说得我都有些骄傲了……还有这个什么栖怎么那么有原则，吃人还只吃三分之二。原谅我没能记住它叫什么。”
常先生沉吟道，“神话中的九头蛇都是和水有关系的吗？而且几乎无一例外的都是恶神……按照神话都是龙类故事的隐喻来看，应该能够直接断定它们为海洋与水之王一系的龙类吧？”
“原名叫做阿豸达哈栖。老爹你是龙族谱系学专业的，在给它们分类这方面你应该比我要熟。”
小常摇了摇头，接着说道：“不过并非所有的九头蛇都扮演着反派的角色。在日本神话中，有‘九头竜伝承’的说法，是日本各地流传的九头龙的相关传承和传说的总合。和世界其他地方的恶神形象不同，日本的这些九头龙都是作为善神而存在的：户隐山的九头龙权现，是水神和乞雨之神；白山权现的九头龙是十一面观音的化身；以及作为箱根神社守护神祭祀的芦之湖的九头龙。”
“日本也有九头蛇？我记得日本神话不是八头蛇吗？”
“老爹你说的八头蛇是八岐大蛇，被须佐之男杀死的那个。注意我刚才的说法，日本的九头蛇被称为‘九头竜伝承’，当然，我并不觉得那算是真正的龙，只能算是带有法力的大蛇而已。但是在日本人看来蛇和竜之间有着绝对的差异。譬如八岐大蛇就是恶的，而九头龙就是善神。”
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