“惟天下无身外之物，则知天下无身外之学矣。”
“夫一身修而齐治均平胥有赖焉，信乎！修身之学无贵贱一也……”
“且夫圣学之道，皆非外身而为之也……”
“盖家国、天下，皆非身外物也……”
“……”
“既知修身为先务，而格致诚正之功，其可以或后哉。”
千余字洋洋洒洒，行云流水般落于纸面。
这道经义题，对苏平来说可谓轻松之极。
没办法，德不配位的人有多大的杀伤力，他可是亲身体会过的。
至于第二道策论，苏平用几百字，讲了一些人人都爱看的空泛大道理，强调了蛮族之患的危害，顺带着隐晦的歌颂了下永泰帝对赤松军的支持。
接着，他便根据眼下的实际情况，提出了理论上可以实行的建议。
第一句就是……将蛮王扎哈什，送回北州！
如果只看到这里，恐怕绝大多数庆人都要跳起脚来破口大骂。
军神和赤松军冒着天大的风险，才生擒了一位蛮王，这是中州史上从未发生过的事情，扎哈什存在的意义，早已经超越了种族的仇恨。
单凭这一点，人族就可以挺起胸膛，从真正意义上的蔑视整个蛮族。
不像以往，就算骂的再凶，在现实面前始终那么苍白无力。
所有人都等待着扎哈什王的死刑，一旦朝廷放出消息，必定有数之不尽的庆人从四面八方赶到阳京，就为亲眼目睹这个蛮王死在人族刀下。
甚至各地都已经有官员上书，建议恢复上古那些极其残忍的刑罚，专门用来伺候蛮族。
在这种情况下，你居然说要放？
单只这一句话，苏平甚至有可能被钉上背叛人族的罪名。
他自己也知道。
所以，紧接着，他又详细的解释了为什么要这么做。
首先，扎哈什部是仅次于蛮族皇庭的强大部族，与第一王部也布罕分庭抗礼，而扎哈什王自身，也在蛮族内部有着巨大的影响力。
如果蛮皇木翰阿苏勒还活着的情况下，这么一个对人族巨大的威胁，自然是死掉最好。
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可问题是，老蛮皇已经死了，如果扎哈什王也死了，那么将没有任何一个部族或者蛮王，能阻止也布罕王夺取蛮皇的宝座。
也布罕王是个什么样的蛮子呢？
残忍，残暴，霸道。
一旦让也布罕王坐上蛮皇的位置，北境将永远没有宁日。
所以，扎哈什王必须要放。
但什么时候放，怎么放，放了之后又凭什么保证扎哈什王一定会跟也布罕王竞争，竞争的话，又怎么保证扎哈什王能不落下风。
这些都是需要深究的问题。
对此，苏平有一些粗略的想法，但却并没有写出来。
因为这需要实际的接触扎哈什王才能最终定论。
他现在还没有这个机会。
答完策论，苏平仔细的检查了一遍，确认没有什么问题之后，便琢磨起了诗赋题。
从经义题跟策论题来看，不管出题人背后有没有永泰帝的影子，但革新的格调算是可以确定了。
诗赋同样可以从这方面下手。
无数诗词从苏平脑海闪过，片刻后他就有了选择，笔走龙蛇。
这次他并没有动用圣心笔，因为没必要。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”
“昭平耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破狼居胥缺。壮志饥餐南虏肉，笑谈渴饮北夷血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
这首词，苏平没有改多少，改动的地方，没有为了格律而强行去用别称，也没有为了避嫌，引用历史上别的朝代。
他要的就是通俗易懂，最直观的代入大庆朝现状，让人一看就懂，一听就明白。
反正……现在的神州人族，不太懂什么是平仄。
大不了自己出一本格律详解，夹带点儿私货进去……
做完这一切，苏平刚准备喊人交卷，突然想起，这次的情况可不一样。
要是现在就交卷了，自己得等到什么时候才能凑齐另外九个出贡院去？
万一等到第三天才有人交卷，自己不得在龙门前打两夜地铺？
这么一想，苏平叫来官兵领了牌子，去供给所买了食物和被褥，回到号房倒头就睡。
………
永庆宫。
殿内只有永泰帝、贾红衣、沉天南三人。
“这个时间，苏平应该已经答完了。”
贾红衣砸吧砸吧嘴，“啧啧，原来他真的可以自如使用那种手段。”
宝座上的永泰帝收回目光，澹澹的问道：“那蛮子，还是不肯配合吗？”
“回陛下。”
贾红衣神色一肃，躬身禀报：“所有的刑罚都一一用过，扎哈什依旧没有屈服的迹象。”
“倒是个麻烦事。”
永泰帝揉了揉眉心。
“可惜，玄道的控制手段派不上用场。”
贾红衣有些无奈道。
蛮族与人族的身体构造大不一样，像丹药阵法之类，能直接作用于肉身的还能起点儿效果，如子母夺心符那种精神控制的法子，却根本没有作用。
“派去无回关的血衣卫，有消息传回来吗？”
永泰帝又问。
“都是些没用的伤亡禀报，关于北州内部的现状只有一条。”
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