龙生九子，九子性格各不相同，各有所好，它经常被用来形容：一个家庭孩子性格迥异。
在几千年前的封建社会中，乃是男尊女卑的时代，一夫多妻制非常普遍。龙作为皇权象征，作为高高在上统治者，九作为尊贵数字，“龙生九子”代表着最高阶层的泛指。龙的九个孩子之所以性格迥异，这和龙的妻子息息相关。
从遗传学的角度来讲，孩子是由父母的基因共同决定，龙的九个孩子之所以不是真龙，得益于他们的母亲种类。很多人看到这里会非常疑惑：难道龙的妻子不是真龙？
没错，真龙的妻子和他的品种并不相同，用比较直接简单话来说：真龙和他的妻子并非同族同根，他的儿子属于混血龙。
九子：螭吻
首先，来看一下他最小的儿子老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻。
九子特征：口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
通过参考《太平御览》可以得知：鸱吻的前身乃是海鲸。作为龙形的吞脊兽，鸱吻属水性，它的前身可能是深海大鲸，很多人用以驱辟邪。
很多人猜测：鸱吻的母亲乃是一头鲸鱼，所以它的父亲和母亲（鲸鱼）生下，他又被人称为“龙鱼”，鸱吻喜爱水性，是九个孩子中最擅长水性的一个孩子。
八子：负屃
再来介绍一下他的第八个孩子负屃。
八子特征：身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
如果说，螭吻力大无穷、善于水性、身像海鱼，那八儿子则属于文质彬彬的孩子。
因为，负屃自幼对文学、诗词具有极大的兴趣和热爱。像我国历史悠久、文化浓厚的碑文，其字迹大多由名家创作而成。他们散发着独特的文化价值，独具魅力，负屃对其爱不释手。
为了衬托这些碑文的美好，负屃宁愿化作碑文两旁的装饰底座，借此来守护碑文的完整。所以当很多人看到碑文两旁的文龙时，就应该想到这个缠绕在一起的长龙是龙的第八个孩子。
当然了，负屃之所以有文学细胞，主要和他的母亲有关。
民间传闻：负屃的母亲乃是一只龟，龟的性格不争不抢、温和润玉，负屃极大程度继承了母亲文静安稳的基因，所以整体看上去比较像真龙，并不像他的弟弟鸱吻那样，善于争斗。
七子：宪章
第七个孩子被人称为宪章，原名叫做狴犴。
狴犴虽然是龙的孩子，但整体看上去更像是像是威风凛凛、寒气逼人的老虎：“形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像”。
在古装剧中，很多人都可以看到大堂之上虎头装饰的模样，这个“虎头龙”便是龙的第七个孩子狴犴的缩影。
之所以将狴犴作为公堂之上的修饰，主要是因为狴犴是非分明、秉公处置、嫉恶如仇，它的整体形象非常具有震慑之意，令作恶者不寒而栗。
其次，狴犴融合了很多人对正义之神的想象，明辨是非、仗义执言的狴犴装饰在公堂之上，是最有力的监督。狴犴不仅能够设身处地为他人着想，还能够力争事实、追求真理，不畏王权富贵、不惧贪官污吏，身上带有一种不容小觑的正义感。
所以，当你看到肃穆庄严的狴犴时，就应想到这是龙的第七个孩子，性格较直却较为公正。是不可多得的正直之子。
六子：霸下
第六个孩子名叫霸下，又名赑屃。
六子特征：“似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。”
当你去到文化旅游景点参观时，会发现有一些类似于乌龟的动物驮着石碑，这个背负千斤重的“石龟”并非普通的乌龟，它可是名副其实的龙之子。
从整体形象看，虽然像是石龟，但通过细细观察，你会发现它和龟类有着不同之处。霸下有一排牙齿，并且它背上的甲片和乌龟有所不同，之所以长相整体像乌龟，主要得益于霸下完美地继承了她母亲龟的基因，所以才看起来并不像龙。
其实，霸下喜爱背负沉重东西，通常背负三山五岳、缓慢行走。传闻霸下之所以背负石碑，主要是年幼时的肆意妄为，年幼的霸下仗着自己力大无穷，经常在五湖四海中兴风作浪。
后来，被大禹收服之后帮助大禹治水，立下不少功绩。大禹为绝后患，便将顶天立地的特大石碑压在霸下身下。所以就形成了霸下总是“吃力行走、无比缓慢”的状态。
背着一个顶天立地的石碑能走得快吗？
不过，好在霸下在后来成为了吉祥长寿的美好象征，也算是因祸得福。
五子：狻猊
第五个孩子名叫狻猊。
五子特征：形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
狻猊的整体形象像狮子，如你所想：狻猊的母亲是一头狮子，狮子历来凶猛，但狻猊喜爱安静、性格温和，是一个温文尔雅的龙之子。狻猊爱安静不喜动，喜爱人间香火，所以狻猊就经常依附在佛座上或者香炉旁边。
大家去烧香拜佛时，看到香炉座上的装饰时应该知道：这就是龙六子狻猊的缩影。狻猊在后期的不断发展中，形象也有一定的改变，古人根据他们的想象对狻猊稍加改变，非常符合信佛之人的想象。
四子：蒲牢
第四个孩子乃是一条匍匐的龙，名叫蒲牢。
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