却说那寂谈和尚，却原来是当年为祸武林的“不败十锋”之旧人，这番到铁佛寺便是要与当年一役的参与者明诚方丈放对。仇竹生虽然早知道这老和尚是个杀人不眨眼的煞星，但实则对他的印象并不坏，是以此时劝道：“大和尚，你这回可算是踢到铁板了，你看对面高手云集，你即便使劲浑身解数放倒这些人，保不齐寺中还尚有厉害援兵。以我这身三脚猫功夫，只能给你添乱罢了。我们功夫也偷学了，这明诚和尚慑于你的威势，也说了要让出路来，我看咱们不如就顺坡下驴，一走了之如何？”
寂谈正色道：“小檀越说的哪里话？这《四方天王颂》留在铁佛寺手中，徒然暴殄天物。我醴泉寺传承了“增长法鬘”，你我又在此又看到“持国心津”残篇，这才仅仅四得其二，更兼眼下这得着的一篇还有残缺。如今若不向铁佛寺问明余下二篇的下落，须说不过去。”说罢他看向明诚，道：“明诚方丈，贵宝刹天王殿所载的《持国心津》仅是残篇，贵寺比丘若持此修炼，则至多能发挥原先功法威力之六七。不知此事阁下是否清楚？”
此事乃是铁佛寺的隐秘之事。因为五代时战乱频仍，铁佛寺的武功传承曾有中断之处，到了明诚方丈这一代，寺僧的武功实则是北方僧侣所传。明诚的一身武功乃是源出北派少林一系，胜在坚桥硬马、勇猛刚正。虽然他早已察觉天王殿中功法的缺憾，却苦于路数不同，无法补足。尽管如此，明诚作为佛门中的一流高手，以自身所学去参详这套功法，竟尔与本门武艺两下印证，使得功力大进。明诚仗着功夫精进，数次与武林中人较艺获胜，为铁佛寺在江南赚得一片名声。虽然如此，就连明诚自己对于这套功法的由来也不甚了了。他作为铁佛寺方丈，深感此事有损门派颜面，是以总是将此事秘而不宣。现下寂谈一开口就道出了功法的来历，还将功法残缺的事情当着外人之面说出，令明诚惊怒交加。明诚喝道：“你一介西域番僧，懂得什么中原武林传承！今日且叫你见识一番铁佛寺的武功，让你知道好歹！道朴、道至，与我拿下此人！”
站在明诚身边的两个护寺武僧双双手提铁禅杖，一上一下，向寂谈攻来。这二人乃是明诚直系的铁佛寺弟子，受他亲炙，禅杖使来虎虎生风，功力可见一斑。禅杖带起的劲风甚至将寂谈下颌稀疏的胡子都卷动起来，寂谈枯瘦的身板夹在这两条禅杖之间，犹如蚍蜉陷于巨木之下，似乎将被压为齑粉。
但只是一霎眼间，两条禅杖就“当”地一声，互相磕撞在一起，然后轰然落地。众人只看到二僧捂住手腕，手指缝中分别有一道血线滴落地下。寂谈把自己手中禅杖一收，一道微不可查的电光隐隐闪过，被敛入杖内。二僧手上的伤口实系被剑所刺，然而在电光石火之间，这一刺却只是割开他们腕上动脉，却没有伤及筋脉肌腱。这一手杖中剑实在是疏忽来去、匪夷所思。寂谈一击建功，更不后退，反而展动身形，足踏七星，欺身向明诚逼来！
明诚拔步而前，将一根三十斤铁杖交到左手，在地上倒拖数步，而后坐马沉腰，右手向寂谈挥出一掌。这一掌似实还虚，虽则看上去势大力沉，实际上后面还有六七种厉害杀招。寂谈此时若是拿下桩来全力接掌，则明诚禅杖将自低处扫来，攻其下盘；他若是后跃或向侧方闪避，则明诚只需换把持杖，便可随意打到身前一大片范围。在这间不容发之际，寂谈却已拿了个半桩，右手成指向明诚掌心点去!
寂谈这一指还在半空时便发出金刃破空之声，明诚手掌尚未与之相触，便感到一阵刺痛，仿佛有尖锥加于掌心。明诚虽知道此招厉害，却自恃少林正宗，想要与寂谈硬拼一番，显出自己功力之深。是以他全力催动内劲，将右掌虚招变实。掌风轰然如雷，将寂谈周身罩住，正是北派少林寺的金刚伏魔掌法。明诚在这套掌法上已有三十年苦功，本拟一击之下便摧折寂谈的尖锐内劲，将他手指打断。岂料寂谈一指点到，劲力竟吞吐不定，分为数股，如同无数细小刀片般在明诚掌缘游走。
须知武人练气，犹如逆水行舟，每至关隘，则需运气冲穴，令气脉习惯于所练真气。然而冲穴之时，周身往往有异样之感，随着功法不同，呈现的异象也不相同。武人功力能否精纯，全看冲穴时能否灵台澄明，不受异象侵扰，守住内气周天循环。一般的武林门派冲穴时，仅仅是经脉有胀痛之感，而如仇竹生刚才所学的“持国心津”，到了冲穴之际则会感到耳边有钟鼓之声反复敲击。明诚所习的北派少林功法广大中正，入门甚易，但越往后修行便越是艰难，练到深处，冲穴之时周身会次第呈现出十几种异象，少林僧人谓之“五衰七难”。能一丝不苟熬过这些异象的僧人，不仅武学修为深湛，而且更是定力惊人。大多数修习这类武功的僧人，都因为冲穴时坚持不住而出现行气滞涩或周行中断，是以虽然最后终于练成，却导致运功时内气分布不均，有强有弱。而寂谈所修的这门内功正是这类人的克星，他竟尔能将自身内劲化作无数细小的分流，到处试探对手行气的弱点。
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