马邑城头，战争愈发趋于白热化；
而在战场一侧，自抵达之日起一直都在进行掘土作业，准确的说，是为‘京观’准备常说的飞狐都尉部，却好似与这场战争毫无干连。
——明明距离战场只有不到四十里的距离；
——明明可以随时进入战场、随时投入战斗；
至少可以抽个空派轻骑若干，往马邑送去几封军报、书信，以进行最基本的讯息交互、交流。
但飞狐都尉部，却什么都没做。
在马邑，郅都和程不识自免不得心下滴咕：这飞狐都尉，怕不是要玩儿渔翁得利那一招？
但匈奴人却根本不敢这么想。
尤其是现任匈奴右贤王：挛鞮尹稚邪······
“飞狐军呐······”
“曾让先右贤王吃尽苦头的勐虎大纛，就立在战场一侧。”
“用汉人的话说，这，便是‘虎视眈眈’······”
···
“诸部，可还有余力攻城？”
相较于郅都直言不讳的问起伤亡人数，尹稚邪这一问，无疑就更多出了一份小心翼翼的意味。
原因很简单。
在汉室，军人为国捐躯，又或是因战而伤、残，是有一整套的抚恤流程，来保证‘人心不寒’的。
便拿将士阵亡来说，按照太祖高皇帝时就立下的规矩，法律条令的原文是：令士卒从军死者，为槥归其县，县给衣衾棺葬具，祠以少牢，长吏视葬。
翻译成后世人更容易听懂的白话，便是：当士卒阵亡时，应当将其灵柩送回户籍所在的县，由县衙负责丧衣、棺椁等丧葬用品，并提供少牢规格的祭品，另外还需要军中的长吏参与丧葬之礼。
所谓少牢，便是羊、猪各一。
至于长吏，则指比阵亡者高一级别的正职军官，且最低由统御百人的曲长，也就是曲侯起步。
这还只是阵亡英烈的丧葬、身后之事；
随后的一应抚恤，更是朝堂来一波，郡衙来一波，县衙再补一波。
若是带着功勋战死，就更是会成为郡县地方选定的典型，被官方以各种方式传颂，乃至被列入县志、郡志。
反观匈奴人呢？
对于阵亡将士的抚恤，匈奴人唯一一句明文规定的条令，便是‘得其尸而得其财’。
——当一个匈奴人在战场上战死，那无论是谁能抢回这具尸体，就都能获得这具尸体生前所拥有的一切。
包括但不限于牛羊牧畜、草场、财富、地位，乃至于妻妾、儿女。
很显然，匈奴人在战场上的抢尸之俗，与秦虎狼之师的军功勋爵，有异曲同工之妙。
在百十年前，无数秦民、秦奴，为了得到一个能提高自身地位，乃至改变家族命运的敌军首级，便总是悍不畏死的冲向敌阵，无所不用其极的对敌方造成杀伤；
而如今的匈奴，也同样有无数地位低下的牧奴，会为了抢回一个家底不薄的战友尸体，而在战场上大开无双。
——阵亡的匈奴人尸体，不单是匈奴人要抢，对面的汉人也会抢！
所以，为了顺利抢回那具能让自己完成‘牧奴’到‘牧民’乃至‘贵族’转变的尸体，牧奴们必须先解决掉那些满脑子‘首级’‘武勋’的汉人。
至于尹稚邪为何不敢向郅都那样，直接询问麾下军队的伤亡情况，而是拐弯抹角的问一句‘还有没有余力攻城’，自也是因为匈奴人这抢尸之俗，同秦军功勋爵，有着一般无二的弊端。
胜，则势如破竹；
败，则如鸟兽散。
甚至都不用说‘败’，只需要战事显露出不利于本方的颓势，匈奴人松散的军队编制、军事思想建设，都很容易导致军队因小小的失利，而出现与战果严重不符的大规模溃逃。
作为游牧民族，匈奴人和过去的每一个前辈，以及后世的每一个后辈一样，都是深讳‘生存之道’的群体。
当情况向着‘可能威胁生存’的方向发展时，逃亡，乃至投降，都永远是匈奴人毫无心理压力，便可以做出的选择······
“我楼烦部，尚还有余力挽弓，但也支撑不了几日。”
“我白羊部，只怕是连挽弓的余力，都不剩多少了······”
在尹稚邪委婉发出询问之后，白羊王、楼烦王率先给出了自己的答桉。
——作为一个以长弓抛射着称，甚至是以长弓，而非勐禽野兽为图腾旗帜的部族，楼烦部这个‘远距离作战部队’，总归是能保证伤亡在尚可接受的范围之内。
毕竟楼烦部勇士的长弓，几乎是单于庭倾草原之力，所凑出的‘整个草原最优良的长弓’；
虽然从综合性能方面，还无法和汉室的制式弓弩相比，但单论射程，也总还是不相上下，甚至隐隐稍胜一筹的。
毕竟汉室的弓弩器具都是批量生产，就算工艺再精良，也无法做到给每一个弓弩兵，都配备一具过于精良的长弓。
但白羊部却没有楼烦部这样的好运了。
如果说匈奴单于庭对楼烦部的支持，是凑出草原最精良的上万柄长弓、对折兰部的支持，是搜刮全草原最好用的青铜钝器，那对白羊部的支持，便是相对矮小、粗壮，机动性极强的匈奴马。
有了这些可以完成急停、急转，甚至是急停之后再紧急启动的匈奴马，白羊部才能在战场上甩开膀子，用自己成名的‘回马射’来拉扯、纷争地方的汉军。
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