话说虱母仙何野云为卢宽卢员外，择了两处吉穴，俩人席间饮酒，卢员外问了为何吉穴不能长久荣昌，何神仙给他作了解释。
卢员外又问:“吉穴葬下后，子孙能立即得到佑护吗？”
何神仙笑道:“不能！一般要六纪后方才得力，三世而荣昌。”
卢员外:“一纪是多久？为何要到三世？”
何神仙:“一纪为十二年，你知道天地一个轮回多久吗？”
卢员外:“不知道。”
何神仙:“一个轮回双甲子，十纪一百二十年。其间又分十二宫，分别是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。每宫又十年。”
卢员外:“这十二宫好比人之一生，生老病死。”
何神仙:“是的，在命理又叫十二运。天运，地运也如此。
“长生：宛如婴儿出世，或事物刚生之时，具有欣欣向荣之气息。
“沐浴：又称“败秽”。婴儿降生之后，须洗去身上之污垢；在地运中，好比新生事物刚出土登台，尚且弱小。
“冠带：好比懵懂小儿出落成英气青年，可以穿衣戴帽，成人礼毕，显得仪表堂堂；于地运则是事物荣胜，进入了华秀丰盛的阶段。
“临官：又称“进禄”。”
卢员外:“我知道，好比青年人读书立志，考中了秀才进士，可以出仕做官，或挣钱养家了。”
何神仙:“嗯，于地运则是新生事物也已茁壮成熟，地势日益巩固坚实。这个帝旺，你解释下看。”
卢员外:“帝旺，是君临天下，意气风发，有登泰山而一览众山小之感。人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，于地运气势而言，则新事物已至完善，被世所公认。”
何神仙:“不错，然而旺极必衰，盛极必落，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。接下来就是:衰，病，死，墓，墓又叫库。
“这四宫为败宫，于运势是退运，人走下坡路，地走泄气势。”
卢员外:“就是地穴如果走这四宫则不可取。”
何神仙:“是的，然衰极必反，至绝地而生。绝：又被称“受气”、“孕胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。于地运是一片死寂，但坏气也凝结。
“胎：即受胎，指人受孕之时，或万物在地中萌芽时。
“养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
“十二宫中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。”
卢员外:“若处在四旺运，则顺利兴旺。”
何神仙:“病、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”。
“衰、病、胎、养代表平淡的运势，称四平运。”
卢员外:“我知道了，即使是吉地葬下去，地势也是十年一转运。吉地要是处在四恶运中，又该如何？”
何神仙：“《葬经》中说:朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲流，其来无源，其去无流。”
这段话不好理解是吧？还是我来讲解下吧:
朱雀源于生气，这里的朱雀指水，在地穴四象中，朱雀位于前方。前朱雀，后玄武。
水是源于生气，以步砂量水的长生十二宫来说，此时是处于胎养宫位。
派于未盛，未盛即是将盛，处于生发阶段，而水是将盛于分支的合流，处于长生十二宫的长生宫。
这两句好理解不？
好，朝于大旺。
这个朝，指国家办事之举，如群臣会聚的朝堂，那是正能量满满，上下唯以是瞻。朝于大旺，即诸水合聚于大旺，即长生十二宫的帝旺宫位。君临天下。
泽于将衰。泽，即余下的生气，旺极必衰，即水的大旺之余，就是水的将衰期，即处于衰宫。
流于囚谢，是禁锢，水流于囚谢，即将禁锢于海或大湖之中，即处于病、死、墓、绝宫位的四恶运中。
以返不绝，水的运动变化规律，就是循着从生至旺、经衰到死的循环往返过程而运动变化。
这是十二宫的演化过程，每宫十年，结合每纪十二年，相当于十天干和十二地支。
天干地支地球人都知道:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，称为一甲子，双甲子为一个轮回。
卢员外:“我明白了，人生在世，一个轮回，才是天道。”
何神仙:“是的，一个人天寿是一百二十岁，就在人间一个轮回，顺当地走完十二宫，从胎养至墓绝，这才是天道，满享天年。
“如果不足百二十岁，为天寿未满。
“超出百二十岁，为跳出轮回，为地仙了。”
卢员外:“原来如此，人要怎样才能颐享天年，以尽天寿呢？”
何神仙:“此话千头万绪，不知从何说起。若要强纳之，可归为四句话。”
卢员外:“请仙师赐教。”
何神仙:“择吉地居，趋吉避凶。
日出而作，日落而息。
饮食有节，顺应天时。
积德行善，心底无私。”
卢员外:“真至言也。择吉地居，为首要，可见阳宅风水也至关重要。”
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